一、现代文阅读（35分）开云体育
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下列翰墨，完成1~5题。
材料一：
连年来，“国风热”的兴起让传统文化从头回来大众视线，传统文化逐渐成为东谈主们日常糊口中的“新潮水”。国风衣饰和好意思妆等率先在花消层面掀开了“传统文化+前锋风潮”的流量池；多个文化旅游景区举办的“旅客背古诗，景区送门票”等行径，广受旅客接待；“围炉煮茶”“穿汉服游古城”和八段锦公益健身课等更是成为年青东谈主追赶的国风糊口形式。加强传统文化与东谈主民糊口的深度连结，让传统文化真实能够为东谈主民所需、所用、所享，对络续中华优秀传统文化道理紧要。
透视当下的“国风热”阵势，有两个蜕变值得关注：其一，“国风热”已从起先由交易驱动的花消行径向由文化驱动的民族认可蜕变，东谈主们甚而将传统文化精巧地调动为新潮的日常糊口形式，进一步促进了传统与现代的交互交融；其二，在“国风热”带动下，公众不再是传统文化被迫的给与者与凝听者，而成为主动的传播者与实施者。公众从宏不雅的文化认可中建构起一种微不雅的自我认可。换言之，“匹夫搭台，文化唱戏”启动成为“国风热”的显学，同期也开启了一条以内容糊口需求为导向的传统文化认可之路。
“国风热”折射出的国人心思、期间机会和翌日趋势，值得深入有计划。
起先，“国风热”体现了东谈主们从“花消外求”到“文化内求”的心思需求蜕变。随着全球化不时深入，舶来的花消品等逐渐走进国东谈主日常糊口，“花消外求”曾一度被视为新潮的象征。连年来，随着我国综合实力不时进步，匹夫的文化自信心不时增强，东谈主们对新潮的期待见解启动由外转内，“文化内求”日趋强烈，即东谈主们愈发但愿被躲闪在现代糊口之下的传统文化从头被照见。不仅如斯，社会的高速运转对现代东谈主在时候感知和精神情景等方面的“挤压”，让传统文化中所包蕴的“慢糊口”和“慢好意思学”等特色，在当下更显弥足珍稀。东谈主们对传统文化的期待，已不知足于对其在物资和象征等层面的单一呈现体式，能够以“新潮”的形式，让传统文化从头融入日常糊口，才是国风的真实魔力所在。
其次，数字传播冲破国风圈层壁垒，赋能传统文化新表达。喜好国风并非近来之事，汉服圈是其典型代表。其爱好者频频因有着共同的趣缘而集中，具有极强的圈层属性。关联词，随着数字期间的到来，多点式、透明化和即时性的传播样态冲破了以往的信息、趣缘及主体壁垒，同期也赋予了其他主体对国风中蕴含的传统文化内涵以更多解释、参与和实施的热枕。
临了，“国风热”之是以能让传统文化成为现代糊口“新潮水”，并将多元主体吸纳进传统文化的传承与传播行列中来，实则呼应了东谈主们对传统文化认可取向的更新。相较于以往单向度的、波及少部分东谈主群的传统文化知识传递，东谈主们更但愿能从自身情愫需乞降内容糊口需要起程，在收受传统文化所蕴含的精神营养的同期，也能寻找到令自身、传统文化与日常糊口深度连结的精神纽带。而这种认可取向的更新，恰正是让国风在曩昔、当今甚而是翌日，能够持续“火”“热”的文化底色。
总之，“国风热”不仅体现了东谈主们对中华优秀传统文化的自发挖掘和主动阐发，而况也鼓舞了传统文化与现代文化相协作的程度。因此，只好调动更多东谈主参与国风传播的主动性，让东谈主东谈主都有可能成为传统文化的展演者，才能让传统文化与现代糊口持续并行；只好激励更多东谈主参与传统文化传承实施的积极性，让东谈主东谈主都能成为传统文化的代言东谈主，才能让传统文化真实“活起来”。
（摘编自梁念念璇、曾一果《传统文化因何成为现代糊口“新潮水”？》）
材料二：
“传统文化正本这样潮！”连年来，这样的惊羡越来越多。年青东谈主穿汉服，复刻古代饮食，以古典民族乐器演奏时下游行歌曲，用3D引擎等用具归附长安城……种种新前锋，骄贵出中华优秀传统文化的深厚内涵与期间活力。中华优秀传统文化广受年青东谈主喜爱，因其适当他们的审好意思需乞降价值不雅。一方面，他们关于优秀传统文化的珍重与文化自信紧密相连，但愿借助数字期间的千般渠谈，亲近和感受古典文化的魔力。另一方面，中华优秀传统文化也成为年青一代表达立场和个性的形式。
年青一代将现代元素融入中华优秀传统文化的创作和传播中，不仅给优秀传统文化的表达带来了极新容颜，也为文化传播注入了新的灵感与活力。互联网平台为文化创意提供了广大舞台。年青东谈主是优质内容的分娩者。一方面，从详细入微的缂丝制作教程到惊艳的汉服变装，他们通过外交媒体、视频分享网站和在线音乐平台等，将优秀传统文化主题的作品展示给更多东谈主。另一方面，平台不仅是信息分享的场面，更是充满互动和情愫共识的文化社区。社区化的互动机制，也为年青东谈主的创作热枕注入了强壮能源。
后生东谈主正日益成为中华优秀传统文化创造性蜕变、翻新性发展的重要力量。当前，后生东谈主也濒临着文化内容创作专科性不足、深度欠缺等问题，病笃寻求专科性、系统性知识。咱们欢畅地看到，越来越多的专科东谈主士正身膂力行地向年青东谈主传播民乐知识、古典诗词等，进步后生群体的文化融会。而这种“双向奔赴”，将进一步助推中华优秀传统文化走向更广大的期间舞台。
（摘编自季芳芳《传统文化为何越来越“潮”》）
1．下列对材料相干内容的贯通和分析，不正确的一项是（3分）
A．连年来，“国风热”兴起，传统文化逐渐回来大众视线，成为日常糊口中的“新潮水”，体当今衣饰、好意思妆、旅游等多个方面。
B．在“国风热”阵势中，公众的变装发生蜕变，他们由曩昔的传统文化的给与者与凝听者，成了主动的传播者、实施者与示范者。
C．“国风热”体现了东谈主们心思需求的蜕变，从追求外来的新潮花消品到愈加注重内在的传统文化价值，寻求“慢糊口”和“慢好意思学”。
D．数字传播的发展冲破了国风圈层的壁垒，使得更多主体能够参与解释、实施和传播传统文化，进一步鼓舞了“国风热”的兴起。
2．字据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．“国风热”的兴起，反应了公众对传统文化的从头相识和评价，亦然文化自信的一种体现。
B．数字传播时间的发展，冲破了传统文化的传播壁垒，让国风文化能被更多东谈主所给与和喜爱。
C．年青东谈主对传统文化的珍重，主淌若因为他们但愿通过复旧的形式来表达我方的个性和立场。
D．数字平台既为传统文化的传播提供了更广大的空间，也为年青东谈主参与文化传承创造了机会。
3．下列选项不属于材料中“国风热”阵势的一项是（3分）
A．现代流行音乐中融入琵琶、二胡、唢呐等传统乐器，形成了私有的音乐作风。
B．在网罗平台上，古风歌曲和古风跳舞视频受到繁密年青东谈主的强烈追捧和师法。
C．一些交融书道、国画等古典元素与现代缠绵的文创居品，在市集上受到追捧。
D．汉服爱好者们衣服千般汉服，指导古风饰品，插足各样文化行径和节日典礼。
4．“国风热”对传统文化的传承与发展有哪些影响？请简要空洞证实。（4分）
5．中华优秀传统文化是中中时髦的奢睿结晶和精华所在，是咱们辞世界文化漂泊中站稳脚跟的根基，请结合材料分析传统文化在现代社会中越来越受接待并呈现出“潮”流趋势的原因。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读底下的翰墨，完成6~9题。
路东谈主老耿
笛子
下昼，老耿老两口下公交车往老表住的小区走去。
前边顷刻间一阵东谈主群雄伟，传来惊叫声。老耿快步走近，见两个男东谈主在打劫一把U型铁锁。地上有个摔烂了的蛋糕，还有洒落一地的苹果、梨。
打架的两个男东谈主，一个五六十岁，高个块头大，另一个瘦子，个矮且黑，额上青筋暴突，眼神泼辣，抬脚狠踹。
围不雅群众喊快报警，惊呼要出东谈主命了。
围不雅的东谈主只敢隔着一段距离呐喊不要打，没东谈主向前制止，怕被误伤，毕竟那把大号铁锁看着太吓东谈主。
老耿见状就要冲上去，被老伴一把扯住：危急，等侦察来！
“我就是……”
“不，你早退休了。”
老伴匆促中掐断老耿的话，用力扯住他的胳背。
瘦矮个色彩乌青，豁出命的神情。大块头的脸渐渐憋成猪肝色，嘶声叫喊，眼睛时常望向围不雅者。
老耿迅速挣脱老伴的手，呐喊罢手，东谈主已箭步飞至，右手闪电般收拢两东谈主争抢的铁锁。
胶著情景的两东谈主都怔了怔。大块头满脸的悲愤惊悸，不时地喘息。
不要打架，都松手！
老耿说着去掰矮个的手，对面的手指钢条般牢牢钳住铁锁，掰不开。
老耿转去掰大块头的手，没意象轻轻一下就开了，似乎就等着有东谈主来这样一下。
老耿挡在两东谈主中间。直观告诉他，此刻的矮个像个被点着导火索的火药包，火苗虽已被他掐灭，但得提神再次复燃。
老耿对大块头说，飞速回家吧。不怕家里东谈主牵记吗？
大块头愣了下，缓缓弯腰蹲下，捧起地上的蛋糕盒戒备翼翼地摆弄着，试图把摔塌了的蛋糕归附。可哪能啊，他急红了眼，捧着蛋糕起身走了。背影里，能看到他时常抬起袖子在脸上揩一把。
肥佬也果然的，买个苹果挑挑拣拣嫌七嫌八。
就是，都给他优惠了又说不够秤非要多拿一个走，他咋不干脆说不要钱送他吃？
老耿从世东谈主七嘴八舌中大略知谈了事由：大块头买苹果为了多占低廉，说诈秤，把瘦矮个激愤了。
唉，这肥叔和我住同个小区，无儿无女，他老伴长年生病，钱大多去买了药。刚听他说今天寿辰，蛋糕是开甜品店的侄子送的。
把握一大姐说完，现场又一阵静默。
大块头处境令东谈主心酸。老耿更为瘦矮个牵记。刚才在掰手时，发现他手背有两谈刀砍、疤痕。凭职业告诫，这毫不是一般的伤。
此刻瘦子像一只泄了气的皮球，一脸黯然。
老耿蹲下来捡起地上磕出了大小不一“瘀伤”的生果。老伴和把握的两位大妈也加入捡果行列。
跟大块头同楼的大姐忍不住说瘦子：“还好这位阿叔出来劝，否则都不知效果怎么，我当今心还怦怦跳啊。”
“我最恨别东谈主冤枉我，说我诈秤。”瘦矮个恨恨谈。
“那也不行把东谈主家的蛋糕砸了。他多难得才吃一次蛋糕，看他都快气疯了，我刚才真牵记你会被他用锁砸死。”
“砸死最佳！”瘦矮个像在跟谁赌气。
“说这话就没风趣了，大男东谈主没点家庭背负感。有为老婆孩子想过吗？死死死的！”老耿的老伴把刚才受到的惊吓十足置换成大怒，狠狠砸给瘦子。
“我莫得家！早就没啦！”
呃！他像喝水被呛到，咳了起来。老伴从车上扯下一个塑料袋，把磕得目不忍视的苹果、梨捡进袋子，装到不行再装，然后放到电子秤上说：“若干钱一斤你说了算，我不错回家作念苹果饼。”
又有两个东谈主随着去扯塑料袋，有的捡苹果，有的装梨子。
阿婆大妈们听到他的话，纷繁动了恻然之心，个个把袋子装得不行再装为止。
见此情景，矮个竟喉咙发紧，话里带着油腻的鼻音：“这些苹果梨子摔到很难卖得出去，多谢大家不嫌弃。他坚决只收半价的钱。”
“是我我方的错，怪不得别东谈主。”瘦矮个见老耿盯着他手背上的刀疤看，又下相识地缩了缩手，像在自言自语：“我以后会想想效果，再不会松弛起火了。”
今晚的老耿很欢快。他给我方和老伴倒上小半杯红酒。
“不喝，你欢腾我不欢腾。死老翁子，为你局促不安了二三十年还不够，好梗阻易熬到你退休，以为不错释怀了。”
老耿飞速哄起来，他把羽觞举到老伴面前：“我今天进攻了一场悲催，欢腾啊！有你的功劳，来，老翁敬你。”
老伴不再绷脸，接过羽觞放一边，严肃地盯着老耿说：“毕竟是退休的东谈主了，要服老啊。”
老耿嗯嗯嗯地点头如捣蒜。
老伴丢给他一个冷眼。她知谈搭理了也空费，下次碰到这类情况，老翁子照旧会不要命地冲上去的。
“那东谈主凄怨的哀号让我整整三天没能睡好啊。”老耿又提及他当侦察的旧事：“以前，有个犯东谈主，曾当着我的面哀泣流涕地忏悔，说那时打架是一时冲动昏了头，如果那时有个东谈主上来骚扰一把，也许悲催就能幸免。他哭说，可惜我射中莫得贵东谈主啊……”
此次老伴莫得嫌弃，任由他说。等他说完，再给他递上一条热毛巾。
（有改革）
6．下列对演义相干内容的贯通，不正确的一项是（3分）
A．演义开首描写老耿和老伴下公交车后碰到的一场出其不意的争执，这一情节成立既引出了主要事件，也营造了着急的氛围。
B．大块头与瘦子之间的争执发源于买生果时的诬告和不悦，大块头怀疑瘦子“诈秤”，而瘦子则对大块头的抉剔感到不悦。
C．老耿在劝架的流程中，细心性不雅察到瘦子的手背上有刀疤，这一细节描写示意了瘦子可能有着不同寻常的经验和复杂的个性。
D．演义结果老耿向老伴求教的犯东谈主忏悔故事，谈论是解释挺身而出劝架的原因，即他深知实时骚扰关于幸免悲催的重要性。
7．下列对演义艺术特色的分析欣赏，不正确的一项是（3分）
A．演义独揽细致的心思描写和动作描写来形容东谈主物形象，如老耿的“箭步飞至”和“死死收拢”等动作，展现了他的果决和勇敢。
B．演义中对大块头和瘦子的布景描写，不仅使东谈主物形象愈加立体，而况也为他们的行径提供了合理的解释，增强了作品的劝服力。
C．演义通过描写老耿老伴的担忧以及阿婆大妈们的善意，向读者展现了社会的蔼然和关怀，也使得老耿的形象愈加立体和活泼。
D．同《道喜》一样，作家在演义中也精巧独揽倒叙手法，通过大妈们的对话来构建通盘这个词故事，让读者逐渐了解事件的前因后果。
8．演义结果老耿向老伴求教犯东谈主的忏悔，这样安排有哪些作用？请简要分析。（4分）
9．“对他东谈主的灾荒抱有同情，心胸悲悯；贱视丑恶，追求正义，信守良知：这些都是东谈主类应该具有的品格。”请结合文本，谈谈“老耿”这一东谈主物背后所蕴含的社会道理。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读底下的文言文，完成10~14题。
材料一：
先主①遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，哀痛南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。
（节选自陈寿《三国志·蜀书·先主传》，有点窜）
材料二：
于时韩（遂）、马（腾）之徒尚狼顾关右，魏武②不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆东谈主服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。
故曹仁守江陵，败不旋踵，何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慢扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚械棹之手，实轰动之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂东谈主事哉？关联词魏武之东下，非失察也。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不行止，由无须刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。
（节选自裴松之《三国志注》卷十，有点窜）
材料三：
赤壁之战，（曹）操之必败，（周）瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄，瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守矢石不足举全吴以馈一军而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而东谈主气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土念念散以各归其闾里者近而易，表之众又素未有远征之志者也，故黄盖之火一爇而东谈主皆骇散，荆土念念归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可意象而定也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷九，有点窜）
【注】①先主：指刘备。②魏武：指曹操。
10．材料三画海潮线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑进取三处不给分。（3分）
吴凭江A而守B矢石C不足D举E全吴F以馈一军G而粮H运于无虑之地
11．下列对材料中加点的词语及相干内容的讲解，不正确的一项是（3分）
A．引，指“后退，猬缩”，与《苏武传》中“引佩刀自刺”的“引”含义不同。
B．吴会，指吴郡融会稽郡，在文中代指三国时期占据江东地区的孙吴政权。
C．老，指“使困倦”，与《师说》中“其下圣东谈主也亦远矣，而耻学于师”的“耻”用法疏导。
D．微，指“莫得”，与《岳阳楼记》中“微斯东谈主，吾谁与归”的“微”含义疏导。
12．下列对材料相干内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．赤壁之战中，刘备遣诸葛亮与孙权伸开订盟，两边联军水陆并进，共抗曹操；曹操因军中疫疠流行，伤一火惨重，终致大北，无奈除掉。
B．赤壁之战前，曹操占据上风，但未能充分利用。裴松之以为，曹操的失败非战之罪，而是运数和疫情所致，其战略方案自身并无无理。
C．王夫之以为曹操必败，周瑜必胜，原因繁密。曹军舍骑用舟，以短击长；曹军傲卒多降，吴军奋战则胜；曹操沿用官渡旧法，战术失当。
D．三则材料共同揭示了赤壁之战的复杂性和多变性，其中包括战术遴荐、军力对比、疫病影响，以及战略应用等多个方面的综合要素。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）荆东谈主服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。
（2）操之兵众，众则骄，瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。
14．材料二和材料三都谈及赤壁之战曹军失败的原因，请分析其异同。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读底下这首诗，完成15~16题。
古意报袁功曹①
（南朝）江淹
从军出陇北，长望阴山云。
泾渭永诀流，恩情于此分。
故东谈主赠宝剑，镂以瑶华②文。
一言凤寥寂③，再说鸾无群。
何得晨风起，悠哉凌翠氛。
黄鹄④去沉，垂涕为报君。
【注】①袁功曹：名炳，字叔明，任国常侍员外郎府功曹。②瑶华：好意思玉之称。③凤寥寂：指宝剑上头前的翰墨。④黄鹄：天鹅。
15．下列对这首诗的贯通和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首句“从军出陇北”既点明了诗东谈主的行程开端，也隐含了诗东谈主对未知边塞糊口的忧虑与期待。
B．三、四句独揽地舆、天然意象，精巧地将空间距离与心思距离相结合，表达了别后的隔膜感。
C．友东谈主赠以隐敝精真金不怕火的宝剑，并镂刻珍稀赠文的细节，浮现出对行将到来的与诗东谈主别离的不舍。
D．“瑶中文”与“凤寥寂”“鸾无群”相呼应，共同彰显诗东谈主与友东谈主这份深有情愫的唯一无二。
16．末尾两句表达了诗东谈主怎么的念念想激情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空白部分。（6分）
（1）语文课上，本分讲到《红楼梦》中的俗话“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，丽丽意象这刚好对应《阿房宫赋》中“______，______”这两句。
（2）《念奴娇·过洞庭》中，“______，______”两句将秋月下气冲斗牛、一碧万顷的湖水与词东谈主所驾的一苇划子交融在一处，在大小的对比中产生了高出的表达张力。
（3）“吟”或“啸”乃古东谈主表达情愫、吐露心声的惯常技能，在古诗词中颇为多见，举例“______，______”两句，即是明证。
三、话语翰墨独揽（20分）
阅读底下的翰墨，完成18~22题。（20分）
在第31个外洋家庭日，多地举行阐扬优良家风家教的系列行径，让珍重家庭、拯救家东谈主、珍重家教、传承家风的中华英才传统良习始终如一，化育东谈主心。不管是司马光的“吾本寒家，世以白皙相承”，照旧张谈洽的“白皙家风不染尘，冰霜气骨玉精神”；不管是房玄龄的“东谈主皆因禄福，我独以官贫”，照旧包拯的“后世子孙官吏，有犯赃滥者，不得放归本族”。一缕缕温馨醇好意思的家风从家庭港湾吹来，也将节俭持家、磨而不磷、重诺守信、轻财尚义、公而忘私、邻里互助等传统良习撒播到千门万户，让精真金不怕火家风、优良家教得回创造性、期间性的光彩再现。家，（甲），它更有互相联动、相互互动的情愫取悦和能量牵引。因此，平日再贫困，也要为这个居所预留“感受得回的暖意”，注重反哺家东谈主，戒备呵护家庭，让每个家庭都成为“情愫的小屋”。
缺憾的是，一些东谈主关于不行坐窝带来经济答复的家风秉承、家庭成立等有所冷落，其结果即是在孩子的成长流程中，因为穷乏饱胀敦厚的精神指导、率先垂范的家长引颈，带来不少问题。这些事实警戒咱们，莫得精真金不怕火家风的传承，社会发展、家庭发展和个东谈主发展就容易A______，出现失衡。而那些注重家风指导的家庭，温雅家庭成员的发展，（乙）。比如傅聪说，他之是以成长为世界级钢琴演奏家，与父亲傅雷的严厉箝制关系密切——“先为东谈主，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”家风中蕴涵的谈德能量、价值能量，为东谈主和社会带来了耐心而致远的强劲推能源。
“家风正则风俗淳，风俗淳则社稷安。”①现代化社会更要把“好家风”成立不时引向深入的流程。②用饱胀的爱心化解隔膜，③用不倦的学心同时兼备，④用浓浓的孝心供养长者，⑤用寡言的善心蔼然家庭，⑥养成爱国爱家、合而为一、进取向善、共建分享的家庭时髦新习尚，B______，泽被万家。
18．仿照文中画海潮线的句子，续写一个句子，与其组成排比句式，保持文段语意完满。（4分）
19．请在文中画横线处填入妥贴的谚语。（2分）
20．请在文中括号内补写妥贴的语句，使整段翰墨语意完满连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不进取12个字。（4分）
21．文中第三段标序号的部分有两处表述失当，请指出其序号并作念修改，使话语准确畅通，逻辑严实，不得改变快活。（4分）
22．习近平总文牍曾说：“家庭和睦、家教精真金不怕火、家风王法，子女才能健康成长，社会才能健康发展。”请字据上头的材料，针对“传承家风”写一则短评。条目：话语表达准确、真切、活泼，100字把握。（6分）
四、写稿（60分）
23．阅读底下的材料，字据条目写稿。（60分）
东谈主生，或是一段不时遴荐的旅程，咱们在遴荐中渐渐成长，收成满满；或是一条无法遴荐的既定之路，勿论结果，都需安心给与。但不管如何，东谈主生都是一场不时前行的探索之旅，咱们需勇敢面对，从中收受奢睿与力量，成就更好的我方。
以上材料引发了你怎么的空想与念念考？请写一篇著作。
条目：选准角度，细则立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东谈主信息，不少于800字。
参考谜底及证实1．B
【命题意图】本题考查学生贯通和分析材料相干内容的才气。
【解题念念路】B项，系风捕影，“主动的传播者、实施者与示范者”错。由材料一第二段“在‘国风热’带动下，公众不再是传统文化被迫的给与者与凝听者，而成为主动的传播者与实施者”可知，“示范者”系风捕影。
【评分程序】选对得满分3分。
2．C
【命题意图】本题考查学陌生析论证念念路、整合材料信息的才气。
【解题念念路】C项，以偏概全，“主淌若因为他们但愿通过复旧的形式来表达我方的个性和立场”错，材料一原文为“中华优秀传统文化广受年青东谈主喜爱，因其适当他们的审好意思需乞降价值不雅。一方面，他们关于优秀传统文化的珍重与文化自信紧密相连，但愿借助数字期间的千般渠谈，亲近和感受古典文化的魔力。另一方面，中华优秀传统文化也成为年青一代表达立场和个性的形式”，可见年青东谈主对传统文化的珍重原因并非只是“但愿通过复旧的形式来表达我方的个性和立场”，还有文化自信以及亲近和感受古典文化的魔力等原因。
【评分程序】选对得满分3分。
3．A
【命题意图】本题考查学生贯通著作重要看法的才气。
【解题念念路】A项，只体现了现代流行音乐对传统乐器的交融与翻新，莫得体现材料中东谈主们对传统文化的挖掘、阐发和传播，也莫得体现传统文化与日常糊口的连结，不属于“国风热”阵势。其余三项都与传统文化的复兴和前锋风潮的结合紧密相干，是“国风热”阵势的体现。
【评分程序】选对得满分3分。
4．①“国风热”以翻新形式重燃了公众对传统文化的酷好酷好，拓宽了文化传承的群众基础。②“国风热”在传承传统文化的同期，结合现代审好意思进行翻新，为传统文化注入了新的生命力。③借助现代传播时间，“国风热”使传统文化更豪放地触达各年事层和群体，遣散了跨代、跨地域的传播。④“国风热”彰显了传统文化的魔力，进而增强了群众对本民族文化的自重感和认可感。
【命题意图】本题考查学生把执著作内容重点，筛选整合文中信息的才气。
【解题念念路】题干条目空洞分析“国风热”对传统文化的传承与发展的影响。起先，“国风热”激励了文化传承的热枕。材料一中提到，“国风热”反应了东谈主们对传统文化的从头关注和珍重。这种新潮水不仅体当今交易居品和花消行径中，更深头绪地，它激励了大众对传统文化的酷好酷好和珍重，使得更多东谈主忻悦参与到文化传承的实施中来。其次，“国风热”鼓舞了文化翻新。材料一中强调，“国风热”呼应了东谈主们对传统文化认可取向的更新，它不单是是传统文化的浮浅重现。相背，“国风热”在挖掘和传承传统文化精髓的基础上，精巧地结合现代审好意思和前锋元素，推出了繁密虚耗创意的文化居品。这种翻新性的结合，为传统文化注入了现代气味，鼓舞了其现代化转型和发展。再次，“国风热”拓宽了文化传播的渠谈。材料二指出，互联网平台为文化创意提供了广大舞台。不异，“国风热”借助数字传播等现代科技技能，极地面拓宽了传统文化的传播渠谈。这些新渠谈使得传统文化能够减弱触达年青东谈主群体，遣散了跨代、跨地域的灵验传播。临了，“国风热”强化了民族文化自信。材料二中姿首年青东谈主对优秀传统文化的珍重与文化自信紧密相连，这种高涨让东谈主们从头疑望和相识到传统文化的私有价值和深厚底蕴，从而愈加难得和自重于本民族的文化遗产。这种自重感和认可感进而蜕变为强烈的民族文化自信心，为传统文化的长期发展奠定了坚实基础。字据以上分析，归纳空洞整合即可。
【评分程序】每答出少量给2分。答出轻易两点，风趣答对即可。如有其他谜底，只须惬心贵当，可酌情给分。
5．①“国风热”的兴起让传统文化重回大众视线和日常糊口。②国民文化自信心增强，启动从头疑望和难得原土传统文化。③数字传播时间的发展，使传统文化以更新潮的形式呈现，冲破了传播壁垒。④年青东谈主通过传统文化表达个性和立场，适当其审好意思和价值不雅。⑤互联网平台为传统文化的翻新表达和传播提供了广大的空间和机会。⑥需求专科东谈主士和创意产业的介入，进步了传统文化的融会度和眩惑力。
【命题意图】本题考查学生探究文本中的某些问题，提倡我方的见解的才气。
【解题念念路】字据材料一“‘国风热’的兴起让传统文化从头回来大众视线，传统文化逐渐成为东谈主们日常糊口中的‘新潮水’”不错看出，“国风热”的兴起让传统文化重回大众视线和日常糊口。字据材料一中的“随着我国综合实力不时进步，匹夫的文化自信心不时增强”不错看出，随着国度的强壮，国民对原土文化的自信心逐渐增强，这使得东谈主们启动愈加难得和正经传统文化，从而鼓舞了传统文化的流行。材料一中提到“数字传播冲破国风圈层壁垒，赋能传统文化新表达”，这标明数字传播时间的发展使得传统文化能够以更新潮、更眩惑东谈主的形式呈现，从而冲破了传统文化的传播壁垒，眩惑了更多东谈主的关注和喜爱。从材料二中的“中华优秀传统文化也成为年青一代表达立场和个性的形式”不错看出，年青东谈主倾向于通过传统文化来表达我方的个性和立场，这适当他们的审好意思需乞降价值不雅，亦然传统文化受接待的一个重要原因。材料二中提到“互联网平台为文化创意提供了广大舞台”，这证实互联网平台为传统文化的翻新表达和传播提供了广大的空间和机会，使得更多东谈主能够搏斗到传统文化，进一步鼓舞了传统文化的流行。字据材料二中的“越来越多的专科东谈主士正身膂力行地向年青东谈主传播民乐知识、古典诗词等，进步后生群体的文化融会”，不错看出专科东谈主士和创意产业的介入不仅进步了传统文化的融会度，还为其注入了新的活力和创意，使得传统文化愈加眩惑东谈主，这亦然传统文化在现代社会中越来越受接待的一个重要原因。以上这些要素共同促进了传统文化的复兴、现代化蜕变以及前锋化表达。字据以上分析，归纳空洞整合即可。
【评分程序】每答出少量给2分。答出轻易三点，风趣答对即可。如有其他谜底，只须惬心贵当，可酌情给分。
6．B
【命题意图】本题考查学生贯通和分析文学作品念念想内容的才气。
【解题念念路】B项，“大块头怀疑瘦子‘诈秤’”的表述有误，字据原文“老耿从世东谈主七嘴八舌中大略知谈了事由：大块头买苹果为了多占低廉，说诈秤，把瘦矮个激愤了”可知，大块头说“诈秤”并不是怀疑，而是他确乎为了多占低廉而这样作念，由此激愤了瘦子。
【评分程序】选对得满分3分。
7．D
【命题意图】本题考查学陌生析欣赏文学作品艺术特色的才气。
【解题念念路】D项，“作家在演义中也精巧独揽倒叙手法”错，本篇演义是按照顺叙进行叙述的，先写老耿碰到大块头和瘦子打架，再写他制止打架、了解打架起因，临了写老伴的埋怨以及老耿求教也曾碰到犯东谈主的事情；“通过大妈们的对话来构建通盘这个词故事”错，演义主淌若通过老耿的行径来构建故事。
【评分程序】选对得满分3分。
8．①与演义开首老耿挺身劝架相呼应，使作品结构愈加完满严谨。②通过犯东谈主的忏悔，嘱托了老耿劝架的原因，即他深知实时骚扰关于幸免悲催的重要性。③升华主旨，通过犯东谈主的忏悔，强调了东谈主与东谈主之间的互相干怀与善意对构建融合社会的重要性。④丰富了老耿的东谈主物形象，展现了他作为退休侦察的正义感、背负感温存良品性。
【命题意图】本题考查学陌生析著作重要情节的作用以及作家构念念的私有之处的才气。
【解题念念路】分析演义结果写老耿向老伴求教我方当侦察时碰到的犯东谈主忏悔的事情这一情节成立的作用，可从作品结构、故事情节、作品主旨、东谈主物形象、读者感受等方面分析。演义结果老耿向老伴求教犯东谈主的忏悔，在作品结构上，与开首老耿劝架的行径形成了呼应，使得通盘这个词故事愈加完满；在故事情节上，通过犯东谈主的忏悔，读者能更深入地了解老耿劝架背后的原因和动机；在作品主旨上，这一情节也升华了演义的主旨，让东谈主相识到实时骚扰关于幸免悲催的重要性，赞叹了老耿勇敢制止冲突的精神；在东谈主物形象上，通过老耿的求教，使老耿的形象愈加丰润，表现了他作为退休侦察的正义感和背负感。字据以上分析，归纳空洞整合即可。
【评分程序】每答出少量给1分，风趣答对即可。如有其他谜底，只须惬心贵当，可酌情给分。
9．①老耿的行径体现了同情与悲悯的品格，他对灾荒者予以关怀和匡助，传递了社会的蔼然温存意。②老耿信守正义与良知，敢于介入冲突，捍卫社会刚正，为社会成立了正面的谈德榜样。③老耿展现了退休不退志的精神，即使年岁已高，依然保持对社会的背负感和孝敬，饱读吹了更多的东谈主积极参与社会事务。④老耿的行径促使他东谈主敢于面对并改正过失，故意于社会的融合安稳以及个东谈主的成长与改变。
【命题意图】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的才气。
【解题念念路】“对他东谈主的灾荒抱有同情，心胸悲悯；贱视丑恶，追求正义，信守良知：这些都是东谈主类应该具有的品格”，这段话是部编版高中语文必修下册第二单位的单位导语。在文中，老耿挺身而出，实时进攻了一场可能发生的恶性事件，襄理了社会的放心，在当下社会具有极强的履行道理。起先，老耿在面对大块头和瘦子的冲突时，着手制止，用内容行动予以灾荒者关怀和匡助。这种行径体现了深刻的同情和悲悯之心，传递了社会的蔼然温存意，是社会中东谈主与东谈主之间应有的互助互爱精神的体现。其次，老耿不顾个东谈主抚慰，果决介入冲突，展现了他对正义的信守。他通过我方的勇敢行径，不仅襄理了那时现场的步骤，也为社会成立了信守正义和良知的谈德榜样，这种品格是构建融合社会的重要基石。再次，天然老耿还是退休，但他并莫得遴荐适意地享受晚年糊口，而是依然保持着对社会的背负感和奉献精神。这种退休不退志的精神，饱读吹了更多的东谈主积极参与社会事务，施展余热，为社会作念出更多孝敬，这亦然老耿东谈主物形象背后所蕴含的重要社会道理之一。临了，老耿的勇敢介入和劝解，不仅化解了一场可能的悲催，还促使瘦子反念念我方的行径，并走漏会“想想效果，再不会松弛起火”。这体现了老耿的行径关于促使他东谈主敢于面对并改正过失具有积极的影响。这种力量关于社会的融合安稳以及个东谈主的成长与改变都具有重要道理。字据以上分析，归纳空洞整合即可。
【评分程序】每答出少量给2分。答出轻易三点，给6分，风趣答对即可。如有其他谜底，只须惬心贵当，可酌情给分。
10．BDG
【命题意图】本题考查学生文言文断句的才气。
【解题念念路】这句话的草率是：吴国凭借长江信守，箭和垒石攻打不到，用通盘这个词吴国的力量来供给一支部队，粮草从莫得隐患的场地运输来。“吴凭江而守”中“吴”是主语，“凭江而守”是谓语，走漏东吴部队依靠长江来防卫，结构完满，道理明确，应在“守”字后断开；“矢石不足”中，“矢石”是主语，走漏“弓箭和石头”，“不足”是谓语，走漏“不行达到或迂回到”，语意完满，应在“不足”后断开；“而粮运于无虑之地”中“而”是连词，走漏连结关系；“粮运”是主语，走漏“粮草运输”，“于无虑之地”是状语，语意完满，应在“而”前断开。即B、D、G三处需断开。附原文标点：吴凭江而守，矢石不足，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地。
【评分程序】每涂对一处给1分，共3分。涂黑进取三处不给分。
11．C
【命题意图】本题考查学生贯通常见文化知识与文言词句道理和用法的才气。
【解题念念路】A项，后者指“提起，举起”。B项，表述正确。C项，前者是形容词的使动用法，后者是形容词的意动用法，指“以……为耻”。D项，表述正确。
【评分程序】选对得满分3分。
12．B
【命题意图】本题考查学生贯通著作内容的才气。
【解题念念路】B项，字据材料二“魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不行止，由无须刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也”可知，裴松之以为曹操莫得选择刘晔的战略，对局面估算过失，失去了席卷蜀地的良机，因此“其战略方案自身并无无理”表述过失。
【评分程序】选对得满分3分。
13．（1）荆州东谈主佩服刘备的雄姿，顾忌孙权的武略，时日已久，真实不是曹操辖下部将不错抵拒的。
（2）曹操的士兵多，兵多就会倨傲，周瑜的士兵少，兵少就会奋斗，这是一个原因。
【命题意图】本题考查学生贯通并翻译文言词句子的才气。
【解题念念路】（1）惮：顾忌，发怵。非……所……：抵赖判断句。
（2）骄：倨傲，骄纵。奋：奋斗，快活。
【评分程序】第（1）题，译出草率给2分，“惮”“非⋯⋯所⋯⋯”两处，每译对一处给1分。第（2）题，译出草率给2分，“骄”“奋”两处，每译对一处给1分。
14．疏导点：都强调曹军倨傲自尊。
不同点：①材料二强调疾疫对曹军的影响，导致战斗力大减；②材料三则关注于战术遴荐和部队士气的问题。
【命题意图】本题考查学生贯通著作内容，筛选并整合文中信息的才气。
【解题念念路】材料二和材料三在分析赤壁之战失败原因时，共同强调了曹军的倨傲自亏心态，材料二提到曹军兵多将广，却因倨傲心态而看不起敌东谈主；材料三则强调了曹军因兵多而倨傲，未能充分珍重周瑜和吴军的实力。在不同点方面，结合“实由疾疫大兴以损凌厉之锋”可知，材料二强调疾疫对曹军的影响，导致战斗力大减；结合“舍骑而舟，既弃长而争短矣”“新附之志不坚而怀土念念散”等可知，材料三指出曹军舍长取短，放置擅长的马队战术而转为舟战，同期，还提到刘表新降之世东谈主心不稳，对曹军形成负面影响。字据以上分析，归纳空洞整合即可。
【评分程序】疏导点1分，不同点每点1分，共3分。有其他谜底，风趣接近、惬心贵当可酌情给分。
【参考译文】
材料一：
刘备派遣诸葛亮与孙权订盟，孙权派遣周瑜、程普领军数万，与刘备协力，与曹操在赤壁交战，大北曹军，毁灭了曹军军舰。刘备与吴军水陆雄兵王人发，追击曹军直到南郡，那时军中又暴发疫疠，曹军伤一火惨重，曹操（只好）撤奉赵去了。
材料二：
那时韩遂、马腾之徒仍然对关西像狼一样虎视眈眈，曹操并不行安沉着稳坐守郢都（指荆州）以威德怀柔江东，这是很明白的事了。荆州，是孙权、刘备必争之地。荆州东谈主佩服刘备的雄姿，顾忌孙权的武略，时日已久，真实不是曹操辖下部将不错抵拒的。
是以曹仁守江陵，一下就败了，奈何不错说能够安抚敌东谈主，使他们来归降呢？曹操趁这刚刚平定江、汉之地，威震扬州、越州的时机，凭借正本刘表水战的器具，倚靠荆楚的水军，这真实是震慑涤荡敌东谈主的大好机会、清亮平定南边的环节时机，不乘此机会夺取东吴，还要比及什么时候呢？至于兵败赤壁，那是运数啊。真实是因为部队里流行疫病，损耗了凌厉的兵锋，风又从南吹到北，生长了炽盛的火势。这是上天的力量，难谈是东谈主事的无理吗？是以魏武帝向东而下，并不是他的失察。魏武帝自后平定张鲁，蜀地一白日就发生数十次动乱，刘备即使斩杀兵将也不行进攻，魏武帝由于莫得选择刘晔的战略，才失去了席卷蜀地的机会，对局面估算过失，后悔也来不足，这就是一个此类事件的例子。
材料三：
赤壁之战，曹操一定失败，周瑜一定告成，不单好一个原因。（曹操）断念马队遴荐舟战，已是放置上风而凭劣势争胜了。曹操的士兵多，兵多就会倨傲，周瑜的士兵少，兵少就会奋斗，这是一个原因。曹操想趁着击败袁绍的形势来攻下荆州、吴地，曹操击败袁绍，并不是打战告成的，是信守来使袁绍的部队困倦从而趁其困倦而取胜的，用这种战术来拼集吴国就错了啊；吴国凭借长江信守，箭和垒石攻打不到，用通盘这个词吴国的力量来供给一支部队，粮草从莫得隐患的场地运输来，越信守那么军力越强盛、食粮越饱和，而东谈主气越新生，想要使吴国困倦反而使我方先困倦，这又是一个原因。朔方的部队二十万，刘表刚刚投降的士兵险些占到一半，而依仗他们把他们作为水军来用，刚刚依附的东谈主意志不执意，而况吊唁原土一心想要分布而各自回到故土的东谈主，因离故土很近，很容易逃回，刘表的士兵又向来莫得远征的志向，因此黄盖的火一引燃而东谈主们都恐慌溃散，荆州想回到故土的东谈主先潜逃了，这又是一个原因。综合这几个失败的原因，足以看出周瑜的睿智；就算莫得火攻，僵持几个月，那么曹操也就成了官渡之战中的袁绍了。能分析到这些方面，那么用兵的忌讳，以及敌东谈主是否值得顾忌，都是不错通过预先的分析而加以断定的。
15．D
【命题意图】本题考查学生综合贯通、赏析古代诗歌的才气。
【解题念念路】D项，“共同彰显诗东谈主与友东谈主这份深有情愫的唯一无二”贯通失当，“瑶中文”指的是宝剑上华好意思的纹饰，它象征着友情的珍稀；而“凤寥寂”“鸾无群”更多地是在表达诗东谈主的清额外越、寥寂于世的耿直之志，并不是强调与友情面感的私有性。
【评分程序】选对得满分3分。
16．①深刻的别离之情。诗东谈主以“黄鹄”自比，“沉”象征路线远方，“垂涕”表现了别离的哀伤，浮现出对友东谈主的深刻不舍。②对追求强壮抱负的执意决心。诗东谈主以“黄鹄去沉”自喻，标明我方如黄鹄般志向高远，即便濒临别离的挑战和伤感，也决不放置对欲望的追求。③对友情的难得与信守。“为报君”传达了诗东谈主对与友东谈主深有情愫的难得，即使远离沉，也承诺不会健忘这份情愫，暴表露对友情的信守。
【命题意图】本题考考察生评价诗歌念念想内容和作家不雅点立场的才气。
【解题念念路】此类试题的解答，一般从审读题目、品读环节词句、关注尾联和分析意象的角度去感知诗东谈主表达的情愫。“黄鹄去沉，垂涕为报君”两句中，“黄鹄”作为一种象征高飞远翔的意象，被诗东谈主用来譬如我方行将启动的远方旅程，不仅表达了诗东谈主对翌日的憧憬和追求，也示意了别离的不可幸免。而“垂涕”则是对别离情愫的顺利表达，展现了诗东谈主对友东谈主的深厚激情和不舍之情。同期，“为报君”三字则承载着诗东谈主对友情的难得和承诺。它不仅体现了诗东谈主对曩昔与友东谈主深有情愫的吊唁和感恩，更是对翌日关系的一种深刻期许和承诺。这种承诺不仅是对友情的信守，亦然对友情面感的一种修起和慰藉。临了，“黄鹄去沉”还隐喻着诗东谈主对强壮抱负的追乞降执意决心。“黄鹄”象征着解放和强壮的志向，诗东谈主借此表达了我方对翌日的盼愿和信心。即使在面对别离的挑战和伤感时，诗东谈主也依然保持着对欲望的执意信念和追求精神。这种执意不仅体当今诗东谈主的言辞之中，更畅通于其通盘这个词诗歌创作的恒久。字据以上分析，归纳空洞整合即可。
【评分程序】每答出少量给2分。风趣答对即可。如有其他谜底，只须惬心贵当，可酌情给分。
【诗歌赏析】
这是一首托古言志的诗，借讴歌从军写伤乱之感、求去之心和我方脱俗寥寂的强壮抱负。诗东谈主行将从军奔赴陇北边塞，别离时好友前来相送，可见二情面谊深厚。诗东谈主以泾水渭水各自流淌、互不交会为喻，表达了别后与一又友难相会的忧伤。古东谈主赠别有送剑之说，诗东谈主的一又友也施济了隐敝精真金不怕火的宝剑，上刻珍稀的赠文。袁功曹，即诗东谈主的好友袁炳，字叔明。江淹曾为他作传，称他“幼有异才，学无不览，著作俶傥，清潜出一时”“笃行则信义惠和，意罄如也”，我方与他有“青云之交”。
17．（1）覆压三百余里 闭幕天日
（2）玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶
（3）（示例1）扣舷独啸 不知今夕何夕
（示例2）独坐幽篁里 弹琴复长啸
（示例3）怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯东谈主
（示例4）莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行
（示例5）登东皋以舒啸 临清流而赋诗
【命题意图】本题考查学生默写常见的名篇名句的才气。
【解题念念路】易写错的字有：覆、鉴、顷、着、扁。
【评分程序】每答对一空给1分，共6分。有错字、别字、添字、漏字，则该空不给分。第（3）题，有其他谜底适当语境亦可。
18．（示例1）不管是诸葛亮的“夫正人之行，静以修身，俭以养德”，照旧颜之推的“与善东谈主居，如入目擩耳染，久而自芳也”。
（示例2）不管是陆游的“切须常加简束，令熟读经学”，照旧朱熹的“事师长贵乎礼也，交一又友贵乎信也”。
（示例3）不管是林则徐的“海纳百川，有容乃大”，照旧曾国藩的“家俭则兴，东谈主勤则健；能勤能俭，永不贫贱”。
【命题意图】本题考查学生话语表达之仿写的才气。
【解题念念路】从句式上看，由“不管是司马光的‘吾本寒家，世以白皙相承’，照旧张谈洽的‘白皙家风不染尘，冰霜气骨玉精神’”可知，仿句应使用“‘不管是’+名东谈主+名句，‘照旧’+名东谈主+名句”的结构；在内容上，应隆起传承家风的道理。如诸葛亮《诫子书》“夫正人之行，静以修身，俭以养德。非荒芜无以明志，非宁静无以致远”，颜之推《颜氏家训》“与善东谈主居，如入目擩耳染，久而自芳也；与恶东谈主居，如入鲍鱼之次，久而自臭也”，朱熹《朱子家训》“事师长贵乎礼也，交一又友贵乎信也”，曾国藩《曾国藩家信》“家俭则兴，东谈主勤则健；能勤能俭，永不贫贱”等，这些古代名东谈主的名句都体现了对家风的珍重和传承，为后东谈主成立了榜样。
【评分程序】名东谈主、名句援用妥贴，关联词使用正确，给4分。有其他名东谈主、名句适当题意亦可给分。
19．A．前门去虎，前门拒虎（或“百孔千疮”）B．春风化雨（或“润物无声”）
【命题意图】本题考查学生正确独揽谚语的才气。
【解题念念路】A处，字据前文“莫得精真金不怕火家风的传承，社会发展、家庭发展和个东谈主发展就容易”的语境，这里需要一个能表达“容易失去均衡，某些方面过于重要，而其他方面被冷落”的风趣的谚语，据此可填“前门去虎，前门拒虎”或“百孔千疮”等。B处，前文姿首了一系列家庭时髦新习尚的塑造形式，包括用爱心、学心、孝心温存心来填充家庭，谈论是在潜移暗化中影响家庭成员，形成精真金不怕火的家风，这里需要一个能表达“潜移暗化，悄然无声中产生影响”的风趣的谚语。据此可填“春风化雨”或“润物无声”等。
【评分程序】每处1分，共2分。有其他谚语适当题意亦可给分。
20．甲：不仅是一个单纯的休憩居所（或“不单是是一个浮浅的居所”）乙：相对就会融合顺畅一些（或“频频相比凯旋和健康”）
【命题意图】本题考查学生话语表达之情境补写的才气。
【解题念念路】甲处，这句话连结上文提到的“家”，需要填写一个过渡句，强调家不单是是一个浮浅的居所，还有其他更重要的道理，与后文的“情愫取悦和能量牵引”相呼应，据此可填与“不仅是一个单纯的休憩居所”或“不单是是一个浮浅的居所”附进的语句。乙处，需要填写一个总结句，强调注重家风对孩子成长的重要性，并与前文的反面例子形成对比。同期，也与后文的“家风中蕴涵的谈德能量、价值能量，为东谈主和社会带来了耐心而致远的强劲推能源”相呼应。据此可填“相对就会融合顺畅一些”或“频频相比凯旋和健康”附进的语句。临了，防御字数截止。
【评分程序】每空2分，共4分，风趣对即可。甲处，莫得答出“不仅”等关联词，扣1分；乙处，莫得答出“相对”“频频”等词，扣1分。语句不顺畅、出现语法过失或进取字数截止，酌情扣分。
21．语句①，删掉“的流程”。语句⑥，将“养成”改成“塑造”（或“形成”）。
【命题意图】本题考查学生辨析并修改病句的才气。
【解题念念路】语句①，结构零散，“现代化社会更要把‘好家风’成立不时引向深入的流程”句式杂糅，夹杂了“更要把‘好家风’成立不时引向深入”和“‘好家风’成立不时引向深入的流程”两种句式。语句⑥，搭配失当，“养成”与“家庭时髦新习尚”动宾不搭配，应改为“塑造”或“形成”。
【评分程序】写对序号1分，改对一处给1分。两处序号写对且语病都改对，得满分4分。
22．（示例1）家风是家眷的灵魂，承载着祖辈的奢睿与盼愿。传承家风，不仅是对历史的尊重，更是对后代的背负。在快节拍的现代糊口中，咱们更应难得这份宝贵的精神遗产，让好家风世代相传，成为引颈社会正向发展的不竭能源。
（示例2）家风正则东谈主行正，家教良则子成材。传承家风，不仅是家庭和睦的基石，更是社会健康发展的保险。好家风，如同明灯，照亮子女成长的谈路，引颈他们成为有担当、有谈德的新期间后生。让咱们骁勇传承，共筑家风长城。
【命题意图】本题考查学生话语表达之拟写辩驳的才气。
【解题念念路】“学写文学短评”是部编版高中语文必修上册第三单位的写稿学习任务。写文学短评，能教师学生对文学作品的感悟、贯通、念念辨才气，从而准确把执作品，深刻贯通作品内涵，从而提高欣赏才气。文学短评写稿取材边界广，如主题念念想、作品形象、艺术手法、构念念技巧、话语特色等，写稿时只珍视抓其中少量，不必三平二满。题干条目针对“传承家风”写一则短评，起先，需措施会材料的中枢内容，即好家风让东谈主受益一世。然后，要明确辩驳的立场和角度，比如不错从家风的历史道理和家眷背负角度起程，谈传承家风的重要性，也不错谈好家风对个东谈主品德的积极影响，命令大家共同传承好家风。在撰写辩驳时，要防御话语表达的准确、真切、活泼，同期要防御字数截止。
【评分程序】不雅点明确，逻辑了了，结构合理，能够有头绪地表达不雅点，字数适当程序，酌情判分。若立场不解确或角度遴荐失当，不给分；未能准确贯通材料，或者贯通出现偏差，扣2~3分；话语表达不准确、真切、活泼，扣1~2分；字数过少或过多，扣1~2分。
23．【写稿指导】这是一齐引语式材料作文题，材料旨在指导考生念念考东谈主生的遴荐与成长。作文材料提倡了东谈主生遴荐的两个不同角度：一方面，东谈主生被视为不时遴荐的旅程，咱们在遴荐中成长、收成；另一方面，东谈主生也被视为无法遴荐的既定之路，未必候需要安心给与其结果。这两种看法看似矛盾对立，但都有其适用性和合感性，不管哪种角度，东谈主生都是一场不时前行的探索之旅，咱们需要勇敢面对，从中收受奢睿与力量，成就更好的我方。这段材料的中枢在于指导考生念念考东谈主生的遴荐和探索。它辅导咱们在东谈主生的谈路上，不管是主动遴荐照旧被迫给与，咱们都需要积极面对，不时成长。通过遴荐，咱们学会了比权量力，累积了告诫；通过给与结果，咱们学会了安心面对，进步了内心的韧性。而这一切，都是咱们在东谈主生探索之旅中不可或缺的部分。
考生不错字据我方的贯通和告诫，遴荐其中一种或综合两种不雅点进行立意都不错。在写稿流程中，考生需要深入有计划东谈主生遴荐的道理、影响以及如何面对无法遴荐的情况等问题，体现出一定的念念辨性。同期，通过具体的事例和论证，展示我方对东谈主生的私有见解和感悟。
①遴荐的角度：考生不错从遴荐的角度动手，有计划东谈主生中的每一次遴荐如何塑造了咱们的东谈主生轨迹，如何让咱们在成长中收成告诫和奢睿。
②给与结果的角度：考生也不错从给与结果的角度伸开求教，分析在面对东谈主生抉择时，如何调节心态，安心给与结果，并从中收受力量。
③探索与成长：不管遴荐照旧给与结果，都是东谈主生探索的一部分。考生不错求教在探索中如何不时挑战自我，遣散个东谈主成长。
【参考立意】①东谈主生之旅，遴荐中成长：此立意侧重于强调在东谈主生的旅程中，通过不时的遴荐，咱们学会了成长，累积了奢睿。
②抉择之路，安心前行：此立意强调在面对东谈主生的抉择时，咱们需要保持安心的心态，勇敢面对结果，从而更好地前行。
③探索之旅，奢睿之光：此立意将东谈主生视为一场探索之旅，强调在探索中收受奢睿，不时成长，最终成就更好的我方。
④遴荐之谈，奢睿之航：此立意通过“谈”和“航”的譬如，强调遴荐的重要性以及遴荐背后的奢睿。
⑤东谈主生舞台，遴荐铸就后光：此立意将东谈主生比作一个舞台，每一个遴荐都是咱们全心演绎的一幕，这些遴荐共同铸就了东谈主生的后光。
⑥心之航向，安心面对东谈主生的每一个风波：此立意从内心角度起程，强调不管面对怎么的遴荐和结果，都应保持内心的迟滞与安心，勇敢面对东谈主生的每一个风波。
【精彩拟题】①《东谈主生路漫漫，遴荐铸后光》；②《抉择之舟开云体育，驶向奢睿之海》；③《东谈主生舞台，每一步都是精彩遴荐》；④《探索无界，遴荐成就额外东谈主生》；⑤《在遴荐的十字街头，奢睿点亮前行之路》；等等。
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